梭罗_梭罗简介

2024-06-04 14:54:20

梭罗_梭罗简介

大家好，今天我想和大家分享一下我对“梭罗”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。

1.瓦尔登湖主要讲了什么内容

2.梭罗的主要作品

3.梭罗和卢梭是一个人吗

4.亨利·戴维·梭罗语录.doc

5.《瓦尔登湖》——梭罗

6.为什么梭罗在21世纪更受欢迎

梭罗_梭罗简介

瓦尔登湖主要讲了什么内容

瓦尔登湖主要内容如下：

《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

1.梭罗的隐居生活

《瓦尔登湖》是梭罗根据自己在瓦尔登湖度过的隐居生活而写的。他在1845年至1847年间，在瓦尔登湖畔的小屋里过着与社会隔离的生活。他通过种植农作物、钓鱼、观察自然等方式，过着简朴、与世隔绝的生活，以追求内心的自由和真实。

2.对自然的观察与思考

梭罗在瓦尔登湖畔的生活中，对自然进行了深入的观察和思考。他描述了湖水的变化、森林的景色、动植物的生态等，通过对自然的细致观察，他感受到了大自然的美妙和力量。同时，他也反思了现代社会对自然的破坏，呼吁人们要保护自然环境。

3.个人的成长与探索

在瓦尔登湖的隐居生活中，梭罗经历了个人的成长和探索。他对自我进行了反思，深入探索了自己内心的渴望和追求。他试图通过与自然和社会的互动，寻找个人的真实自我和意义。他在瓦尔登湖的生活中，获得了内心的平静和满足，并将这种体验与读者分享。

总结：

《瓦尔登湖》通过描述梭罗在瓦尔登湖度过的隐居生活，以及对自然、社会和个人的思考，探讨了简朴生活、自由意志和人与自然的关系等重要主题。这部作品通过对自然的观察和思考，对社会的批判和反思，以及个人的成长和探索，呼唤人们重新审视现代社会和自己的生活方式，追求内心的平静和真实。

梭罗的主要作品

应该是梭罗

亨利·戴维·梭罗 (Henry David Thoreau，1817年7月12日—1862年5月6日)，美国著名作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。

梭罗出生于马萨诸赛州的康科德城，1837年毕业于哈佛大学。

梭罗除了被一些人尊称为第一个环境保护主义者外，还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家，他的著名论文《论公民的不服从权利》影响了托尔斯泰和圣雄甘地。

1845年7月4日梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德城（Concord）不远，优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。他于1847年9月6日离开瓦尔登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼导师拉尔夫·沃尔多·爱默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦尔登湖》详细记载了他在瓦尔登湖畔两年又两个月的生涯。

在不同时期，梭罗靠教书与务工过活。他曾经在他家办的铅笔厂工作过，还发明了一种可以简化生产、降低费用的机器。

梭罗是拉尔夫·沃尔多·爱默生的学生和朋友，受爱默生的影响，梭罗也是一位先验主义者。

梭罗曾经旅行到过科德角（Cape Cod）、阿基奥科楚科（Agiokochuk）和缅因州的卡塔丁山（Mt. Katahdin）。其中的缅因州之行到过卡塔丁（Ktaadn）、车桑库克（Chesuncook）和培诺伯斯科特河（Penobscot River）的东支。

梭罗因患肺病死于他的家乡康科德城，并被葬于马萨诸赛州康科德城的斯利培山谷公墓（Sleepy Hollow Cemetery）

著作列表

--------------------------------------------------------------------------------

康科德河和梅里麦克河上的一个星期（''A Week on the Concord and Merrimac Rivers'' ，1839年）

论公民的不服从权利（''Civil Disobedience'' ，1849年）

马萨诸赛州的奴隶制度（''Slavery in Massachusetts'' ，1854年）

瓦尔登湖，又译作湖滨散记（''Walden'' ，1854年）

为约翰·布朗上校请愿（''A Plea for Captain John Brown'' ，1860年）

远足（''Excursions'' ，1863年）

缅因森林（''The Maine Woods'' ，1864年）

科德角（''Cape Cod'' ，1865年）

马萨诸赛州的早春（''Early Spring in Massachusetts''，1881年）

夏（''Summer'' ，1884年）

冬（''Winter'' ，1888年）

秋（''Autumn'' ，1892年）

杂录（''Miscellanies'' ，1894年）

梭罗最初与最后的旅行，最近发现于梭罗未发表的日记和手稿中（''The First and Last Journeys of Thoreau'' ，1905年）

梭罗和卢梭是一个人吗

1845年7月4日，梭罗毅然离开了喧嚣的城市，搬进了离波士顿不远的马萨诸塞州东部的康科德城的一个小湖——瓦尔登湖湖畔一座他亲手盖起来的小木屋。小木屋里只有几件简单的家具。这并不是一种消极遁世的隐士生活，而是在这里进行简化生活、回归自然的实验。

梭罗在瓦尔登湖畔生活了两年半的时间后，重新回到了城市。此后他花了几年的时间整理那些笔记。1854年，《瓦尔登湖》问世。梭罗生前的名气不是很大，但其后声誉与日俱增，被誉为“美国环境运动的思想先驱”。而瓦尔登湖这个平凡的林中小湖，也越来越显示出它的魅力，慕名而来的朝拜者络绎不绝。近年，美国又开始了新一轮评读梭罗的热潮。本书的中文译本颇多，我们推荐的是林志豪的译本。

《瓦尔登湖》是梭罗人生哲学和文学才华的集中体现，情理并茂，引人入胜。书中详尽地记录了梭罗独自一人在瓦尔登湖畔一片再生林中自食其力，与鸟兽为邻，和大自然为伍，以一种原始简朴但又诗意盎然的生活方式度过两年零两个月，他在那里种豆、捕鱼、打猎、劈柴、读书，也在那里观察、体验、沉思，并把他的所作所为和所思所感写成笔记，从中研究分析大自然所给予他的启示。其中，对工业文明的反省常常令人拍案叫绝。该书完整地发挥了他的回归自然、简朴主义、抗拒奢靡等一整套的生活主张和道德原则。

瓦尔登湖风光本书是梭罗细致观察、发现和感知的结晶。梭罗反对通过人为活动改变大自然的物性，整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束——这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。全书思想清新、健康、引人积极向上，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。作者主张人们应当过一种自然宁静的生活，而只有在人与自然接近的基础上才能实现。书中分析生活、批判习俗之处，观点精辟，见解独特，耐人寻味。

梭罗是一个勇于坚守自己理想，并且敢于付诸行动的人。他的光辉思想和热爱大自然的行为至今仍然为身处现代社会里的人们所钦羡和赞叹。

《瓦尔登湖》中所阐发的许多爱护大自然的观点近年在西方世界获得极度的重视，严重的污染使人们又开始向往瓦尔登湖和山林的清新空气。这部著作激励了无数自然主义者和倡导返归大地的人。细读过《瓦尔登湖》的人都有这种体会：梭罗是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。他记录了人与自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，这种提高是为自己，是为当时的人，也是为后来的人。

《瓦尔登湖》是美国大自然文学散文的名著，1985年曾被《美国遗产》杂志列为“十本构成美国人性的书”之一，与《圣经》等书被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”。在当代美国，本书是拥有最多读者的散文经典。

在印第安人的符号里，房屋象征着一天的进程。树皮上画下的或刻下的一排房屋代表着他们安营的次数。人类没有那么强劲发达的肢体，所以得设法缩小自己的领域，用墙圈出一个适合自己的安身之所。

最初人们赤身生活在户外，白天在平静温和的天气里，这不失为一种舒适的生活。可遇到雨季、冬季，且不说炎炎烈日，若还不赶紧穿件衣服、躲进房屋，人类或许早在抽芽吐蕊阶段就被摧残致死了。传说，亚当和夏娃在没有衣服穿之前，以枝叶蔽体。人类想有一个家，一个温暖的、舒适的地方，首先是肉体的温暖，其次才是精神的慰藉。

…………

然而，一个人要想建造一座房屋，他得有北方佬的精明，否则事后会发现自己住在囚犯厂房里、没有出路的迷宫里、监狱里或辉煌的墓穴里。首先考虑把住所做得很灵便是完全有必要的。

我见过潘诺勃斯各特河上的印第安人，他们就在这个镇上，住在很薄的棉布帐篷里，周围的积雪堆了近一尺深，我想他们会很高兴让雪再深一些，好给他们挡风。

如何真诚地生活，自由地获得正当的追求？这个曾困扰过我的问题不像原来那样令我苦恼了，不幸的是，我变得有些麻木不仁了。我经常在路边看到一个大箱子，六尺长，三尺宽。晚上，工人们把工具锁在里面。这让我想到，每个生活艰难的人可以花一美元买个这样的箱子，在上面打几个孔，至少要让里面进一些空气。夜晚或雨天钻进去，盖上盖子，这样就能“让自由在爱中成长，让灵魂在自由中释放”。

这似乎不坏，也并没有什么可鄙夷的。你可以随便熬夜，想多晚睡都可以。每次外出时，也不会有什么房主、房东逼着你讨房租。多少人被那更大更豪华的箱子的租金烦得要死，而住在这样的箱子里也不至于冻死啊！

我绝不是在开玩笑。经济问题，你可以忽视，但无法这样去解决它。一个野蛮而勇猛的民族，几乎一直生活在户外，他们曾在这儿建造了一座舒适的房子，用的都是天然材料。

马萨诸塞州的印第安殖民区的领事戈金，曾在1674年写道：“他们最好的房子是用树皮覆顶的，建造得整洁、牢固而温暖。这些树皮是在树液干枯的季节从树身脱落的，趁着还绿时，人们用重木把它们挤压成巨大的薄片……

稍差一些的房子是用灯芯草编成的席子做顶的，同样也温暖、牢固，但不像前一种那样好……

我看到有些房子60或100英尺长，30英尺宽……我经常借宿在他们的棚屋里，发现它们的温暖丝毫不亚于英国最好的房屋。”

他又补充说，房内经常铺设着编有精美花样的垫子，各种器皿，一应俱全。印第安人已经进步到把席垫覆盖在屋顶的洞口，用绳子拉拽席垫来调节通风。

首先应该看到，建一所这样的房子最多只需一两天，且几个小时就可以拆掉。每家都有这样一座房子或一个小房间。

在未开化的阶段，每一家都有个这么好的栖身之处，足以满足他们粗陋而简单的需求。但是，我想我这样说还是很有分寸的：鸟有巢，狐有穴，野蛮人有棚窝，而现代文明社会中却有一半的家庭没有居所。

…………

可为什么常常会是这样：享受着这么多东西的人被称为可怜的文明人，而野蛮人没有这些，却被说成是何其富有？

如果说文明真的改善了人类的状况——我想是这样的，尽管只有智者能改善他们的不利条件——这必定说明，不用提高造价，就能建造更好的住所。所谓物价，是指用以交换物品所需的那部分人生，可即刻或以后支付。

梭罗是一位性格迥异的天才，对于一般的农民来说，他是一位技艺娴熟的勘测者，甚至比他们更了解森林、草地和树木，但他更是一位了不起的作家，因为他写出了本国最好的书。

——美国作家、思想家爱默生《瓦尔登湖》激励了无数自然主义者和倡导返回大地的人们。

——（美）《环境主义者书架》《瓦尔登湖》一书有五种读法：①作为一部自然与人的心灵探索之书；②作为一部自力更生过简单生活的指南；③作为批评现代生活的一部讽刺作品；④作为一部纯文学名著；⑤作为一本神圣的书。

——美国梭罗研究专家哈丁

亨利·戴维·梭罗语录.doc

不是

亨利·戴维·梭罗，美国作家、哲学家，著名散文集《瓦尔登湖》和论文《论公民的不服从权利》（又译为《消极抵抗》、《论公民的不服从》）的作者。19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家。他的祖先是法国人，从古恩西岛迁到美国来，他是他的家族里最后一个男性的后嗣。他的个性偶尔也显示由这血统上得到的特性，很卓越地与一种非常强烈的撒克逊天才混合在一起。

让·雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。

《瓦尔登湖》——梭罗

亨利戴维梭罗语录亨利戴维梭罗的爱生活亨利戴维梭罗简介英语亨利戴维梭罗英语梭罗作品：《瓦尔登湖》《远行》《种子的信念》《梭罗日记》亨利戴维梭罗(HenryDavid Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845 英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国 19 世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学其他作品有政论《论公民的不服从义务》（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克我愿意深深地扎入生活亨利·戴维·梭罗简介，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。

吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。《瓦尔登湖》从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不 things）《相约星期二》在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。——让-保罗萨特（Jean-PaulSartre 当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲 Jeatearguerite Duras 36人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待，我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。弗兰茨卡夫卡（Franz Kafka） 37 一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。

38抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。——威尔鲍温（ichel Foucault ）篇三：梭罗的《瓦尔登湖》名言警句人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖亨利·戴维·梭罗简介，然后才是情感的温暖。有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。——亨利戴维梭大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，忙碌的人，一天又一天孤独，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系。除智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。10、不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只有真 11、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你 12、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！ 13、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。

恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他 14、一个人的富裕程度如何，要看他能放得开多少东西 ——梭罗 15、我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。 16、多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不 17、摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式或者行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。 18、当你实现你的梦想的时候，关键并不是你得到什么，而是在追 20、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶 21、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难 22、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们 23、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知 24、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

25、我确信，假设所有人都和我一样生活简朴，那么偷窃、抢劫之事便不会发生。发生诸如此类的事，主要原因是世上有的人得到的 26、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没 28、没有哪一个地方有幸福，除非你为自己带来幸福. ——梭罗 29、构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗 ——梭罗篇四：心灵与自然的对话梭罗《瓦尔登摘要：亨利戴维梭罗（1817—1862）是美国著名的散文家和思想家，1845 年，梭罗在瓦尔登湖畔居住 26 个月后写出《瓦尔登湖》，又译《湖滨散记》。该书的主线为人生的目的与到达目的的方式之间的关系，表述的人与自然和谐共存、人生的最高准则是过简朴生活等观点。本文主要从梭罗作品的审美化语言、叙述视角、关键字：瓦尔登湖梭罗审美化语言叙述视角诗性智慧语言梭罗所强调的是整个自然, 人不是自然的主宰而是自然的孩子. 人与自然万物的关系是平等的兄弟关系。

”[1] 在《瓦尔登湖》的开篇，梭罗阐释了生活之道这个似乎只是生活中的“普通问题”。他认为生活有许多种，就“如同从一个圆心出发，可以画出无数条半径那么多！所有的变革，都是可值得预期的奇迹，而奇迹在不经意的每一刹那就发生了。”[2]在他看来，生活存在着多种轨迹，千变万化的生活中处处都有奇迹，认真对待生活是生命之初衷，为何要贬低一种生活而向往另一种生活呢，生活确是“简单”而“自然”的。如果说“简单生活”可以理解为梭罗到达自由王国的物质准备的话，那么自然以及与自然的亲密接触融合则为“安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中”。瓦尔登湖畔的尝试，是一个哲人诗意地栖居——简简单单地生活，自梭罗的思想受到爱默生“超验主义”的影响，强调宇宙中的精神，为人们展现了一个全新的“自然观”，更重要的是引起了人们对“个人” 的重视，应属于美国早期自由主义的范畴，而梭罗最突出的贡献在于他将早期自由主义的内核——个人主义发展到一个前所未有的高度。18 世纪以维柯为代表的语言研究中就已经潜藏一股反实证主义、反科学主义的思潮。这种思潮试图反省西方数理逻辑的哲学文化传统, 开始以一种新的诗化、审美化而非逻辑化的眼光看待语言问题。

梭罗的作品中，审美性被充分发掘出来, 哲学和语言的诗化分地显现出来梭罗是一位迷恋自然的作家，在他的笔下，自然的一切都值得歌颂与赞美，自然是他创作的素材，他作品的主角和主题，他在自然清新中的细细品味，激发了人们对美的强烈追求。在《瓦尔登湖》中，梭罗描述了大自然的多样性和丰富性，赋予自然以内在价值。 “阅读梭罗，我们发现了自然美丽、富饶、复杂、多变。葱郁茂密的森林，汹涌澎湃的大海，苍翠雄伟的高山，平静美丽的湖泊，星罗棋布的沼泽，五彩缤纷的鲜花，展翅飞翔的小鸟，自由嬉戏的动物，奇形怪状的昆虫等等”[3]一句话，自然界的一切在梭罗的眼中都是美好而值得感悟的。他作品中以诗性的语言，描述了自然姿容，目睹了真正的自然，并得出结论：“大自然是以真实的物质存在的，广阔而奇妙，是一个独立性的存在，并非人类的花园，并非草坪、统语言的“逻辑性”，语言成为一种直抒胸臆的审美符号。他认为人与自然存在一种内在的自然联系，从而将自然从客体“他者”转化为主体“另一个”，建立了对等的关系，审美化的语言是作者自然和自的存在，是寄托作者美好希望的载体胡塞尔认为“意向对象不是客观实体，意向作用也不是经验性活动，它们分别是聚结于意向关系体内的特定方面。

”在《瓦尔登湖》一书中，梭罗对瓦尔登湖的描述视角实现了主体间转换，主体在意识中的显现方式从“我”到“自然”，主要通过主体的“透视性形变”、显现时的清晰度，以及意向关系体的统一化起作用。美国生态批评家、梭罗研究专家布伊尔教授在分析《瓦尔登湖》的语言特点时发现，梭罗最喜欢用的代词“我”在作品的前两章平均每页出现6.6 次，在下面五章平均每页出现 5.2 次，最后五章平均每页出现 3.6 次。与此相反，他使用“瓦尔登”、“池塘”等词进行叙事的频率呈上升趋势。前 1.8页出现次，下面六章每页出现1.1 次，余下部分每页出现 2.3 瓦尔登湖”，同时，“言说主体”“我”的地位减弱，“ 非言说客梭罗对自然抱有尊敬和感恩的心态，他在文中的描述多次隐含了“自然”作为主体的地位，通过叙述视角的转变，读者的视角也逐渐“由外而内”，进入深层的审视，意向的对象并不再是孤立与人之外的事物，而是与人建立了互感关系和相互体验模式。梭罗这样描述《瓦尔登湖》：“太阳下山后约一小时，这时湖面感受到阳光从山头斜射过来的热力，湖里便开始隆隆作响；它伸懒腰，打呵欠，像刚睡醒的人，渐渐变得越来越吵闹了，这样持续了三四小时。中午，它午睡片刻，快到晚上，太阳收回它的影响时，湖又开始隆隆作响。在气候的适当阶段，湖上会定时发射他的晚间炮”。[1]“湖面”成为能动性主体，在梭罗的描述中，读者能够想象出她的形态、声音，放佛可以“透视”它的内心世界，自然的这种“变形”、“异化”，给读者带来了全新的感官体验，自我与自然放佛融为一体，实现了关

为什么梭罗在21世纪更受欢迎

作者简介：

亨利?大卫?梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862），美国著名作家、自然主义者、改革家和哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。十六岁即进入哈佛大学就学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

1845年，28岁的梭罗撇开金钱的羁绊，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔自建一个小木屋，自耕自食两年有余。本书即是他对两年林中生活所见所思所悟的记录。作者用千种简单的方式实验生活。故此书得名《瓦尔登湖》散文集多为至简生活的感悟。

1.食物。食物只是提供身体热量的必需品，我们不必追求食物的丰富性，廉价的豆子和高等的奶酪都是一样的作用。如果只吃自己种的东西，吃不了的不种，他们只需要耕种六七十平方米土地就够了，用铁锹比用牛来耕种要便宜。必需的农活只在夏季有空是时候就可以了。农民们完全是被土地和欲望所束缚了。人类文明真正的食物是精神上的追求。

2.衣服。我们在购买衣服是更多的是考虑别人的看法，而不是真正处于穿的需求。瘸腿的士兵如果穿着破衣出去人们会不尊重他，因为人们在衣服外表下看待，却忽略了他在战场上瘸腿这值得尊重的事实。裁缝量身，量的是肩宽，而不是品格。人穿的简单些，能狗仔黑暗中摸得到自己。任何国家个人都不能断言穿戴以及上升带具有艺术尊严的地位。

3.房子。不必要的房产全部好处，缩小为防备将来所需二积蓄的一笔基金。人们劳作了二十三十甚至好几代人，才能真正拥有一片农场，而且还附带着抵押权继承下来的或者借钱买下的。我们把三分之一的劳作看做是房屋的代价，（而且还没有还清）农场本身就是一个大大的累赘。当农人拥有了房子，不记得因此而更富，反而会更穷了，是房子拥有了他。文明在改进房屋的时候，却没有童谣改进居住在里的人。

4.节俭。大多数的奢侈品和所谓生活舒适的东西，非但不是必不可少，而且阻碍人来崇高向上。古往今来的哲人都是过着简朴的生活。只要我们过简朴的生活，养活自己并不是苦事而是消遣。对于崇尚物质的民族是指娱乐而已。

5.精神。一个人能放下的东西越多越富有。农民拥有大片的农场，而诗人只是经过，却能留下不朽的传世之作。画一幅画或雕刻一尊塑像，这是了不起的，但是能塑造出和画出我们透过它进行观察的氛围和媒介，那就值得称道了，这一点在精神上能做到，影响生活质量的，这是艺术的最高境界。只有精神才能带领我们穿过事物的表明到本质。

6.读书。文盲分两种：一是不识字的，二是只会读大众读物平庸的书。我们是一群矮子，智力翱翔所达只不过稍高于报纸的专栏而已。我们听说过大名鼎鼎的柏拉图，却没读过他的作品。花大量的时间去阅读“大众文学”。当真正有人阅读史诗般作品时，却孤独的没有人讨论，没有可以碰撞的伟大思想。我们还很满足评论消遣和娱乐“大众文学”，自以为读书。以真正的精神读书，是一向崇高的活动。演说家专注瞬间激发灵感，但是作家更为稳定平和的生活，是人类智力和心灵的对话。我们必需踮起脚尖，将我们最机敏最清新的时光献给他们，才是阅读。

7.眼界。我们建造一座市政厅花了一万七千多美元，而冬季办学讲学厅才一百二十五美元，却比任何钱读花的更有价值。让我们拥有高贵的村民，二不是贵族。在河上少修一座桥，稍稍绕点路，但至少包围我们的黑暗无知的深渊上塔起一座拱桥来吧！

8.孤独。独处是有益于身心健康的。和朋友在一起，即使最好的朋友，也会很快感到厌烦。身体和精神的健康力量，我们也可能从类似的更为自然的社会中得到不断的鼓舞，并逐渐认识到我们从来就不是孤独的。难道我们不应和打的灵性相通吗？难道我们自己本身不是绿叶和植物的土壤的一部分吗？

9来客。不必把你的名誉加你在你请客的饭菜上。有效的吓得我不去别人家的，是炫耀款待我的食物，我认为这是客气和婉转的暗示，让我再也不要这样麻烦他们了。用中国人的俗话“君子之交，本应淡如水”。朋友应该是思想上的交流，而这些无聊的物质应该靠边站。

10.自然。作者用后半部分来描写生活中的自然和邻居。它和老鼠作伴黄蜂在屋顶上避寒，旱赖与他分享食物，完全和自然融为一体，没有觉得任何的不舒服。他观察蚂蚁的“旷世之战”，看着松鼠因为争夺食物而对话。计算瓦尔登湖的深度，去观察冬天湖面冰上有意思的气泡。朋友诗人和哲人来拜访和同住，都是那样的和谐。

（翻译中中没有追求“易读性”和“可读性”而更改或添加，所以本人读起来还是觉得有点纠结，部分内容采用了跳读）虽然是1845年的作品，但是很多的观点对现在的社会依旧是适用的。对房屋衣服食物的看法，特别是对读书的见解，无论是你哪个时代的变迁都是亘古不变的经典。文中也有很多观点很有意思，作者觉得我们所谓的“勤劳”都是为了追求所谓奢侈舒适生活的浪费。我们应该把有限的生命用在追求精神的世界中去。

我想罗梭在用自已一生去经历体验他所信服的哲学理念，并去挖掘和体验它，给他带来的精神上的体验和富足，当今物欲横流的我们，有谁又有这样的勇气呢！敬佩伟大的哲人们！

文人大家对梭罗《瓦尔登湖》的评价有哪些。

《瓦尔登湖》被广泛阅读。

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗写的一篇散文集，梭罗在书中着重描写瓦尔登湖的美丽景色，以及自己对于人生的看法，这是西方散文的最高峰，梭罗的《瓦尔登湖》也成为了一种别样人生的代表，这种淡泊名利的人生态度，正符合中国21世纪人的心灵态度，梭罗的《瓦尔登湖》在中国备受人们的追捧。因此梭罗在21世纪更受欢迎。

梭罗读音

该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。美国的19世纪是个辉煌的时代，一大批作家都深受超验主义的影响，生活在这一时代的梭罗也不例外。作为这个时代的代表人物，梭罗对超验主义更是身体力行，《瓦尔登湖》就是他这一思想的体现，它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过《瓦尔登湖》的人都有体会；他是在探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活，为自己，也为他的市民同胞，还有当时与后来的读者们。本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。

梭罗拼音读音是：Suō luó。

拓展知识：

一、梭罗是谁？

梭罗（Henry David Thoreau，1817年-1862年）是一位美国著名的作家、哲学家和自然主义者。

他以其著名的著作《瓦尔登湖》（Walden）而闻名，这本书记录了他在马萨诸塞州瓦尔登湖畔度过的两年时间，强调与自然的亲近、简朴生活和个体主义的重要性。梭罗也是美国文学史上的重要人物之一，他的思想影响了许多后来的作家和哲学家。

二、《瓦尔登湖》的主题：

瓦尔登湖是梭罗的代表作，它探讨了许多重要主题，包括自然界与人类的关系、简朴生活的价值、反对社会虚伪和消费主义、个体主义等。在这本书中，梭罗描述了他在瓦尔登湖畔的小屋中度过的生活，他试图过一种简单、自给自足的生活，与自然界建立更亲近的联系。

三、个体主义和社会反思：

梭罗强调了个体主义的价值，认为每个人都应该按照自己的内心道德和价值观生活，而不是被社会的期望和传统所束缚。他鼓励人们反思社会的不足和虚伪，呼吁个人勇敢地表达自己的信仰和原则。

四、自然主义和环境保护：

梭罗的作品中包含了强烈的自然主义元素，他热爱大自然，强调与自然的和谐相处。他的观点对后来的环境保护运动产生了深远影响，激励了人们关注自然界的美丽和脆弱性。

五、文学影响：