岱山气象_岱山气象预报三天

岱山气象_岱山气象预报三天

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于岱山气象的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.赞美泰山的简短句子

2.<望岳>赞颂了泰山什么样的景色 ?

3.中国五岳山的特点

4.赞美泰山的名言佳句

5.泰山的小知识

6.望岳站在诗人的角度写作文

赞美泰山的简短句子

       1.赞美泰山的句子

        描写泰山的优美句子

        泰山真美啊！勤劳的人民又给泰山增添了不少景观。泰山，我们民族的骄傲，在人民的智慧与创造中会变得更加雄伟壮观！

        泰山真高呀！高得快插破天了，好像一根立足天地之间的石柱；泰山真险呀！山势陡峭，好像一不小心就会栽倒下来；泰山真奇呀！大自然的鬼斧神工，把它雕刻成神态各异的面孔。

        泰山有着深厚的文化内涵，几千年来，无数文人雅士纷至沓来，给泰山留下了无数名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透与渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，泰山已成为中华民族的象征。登泰山，犹如登长城一样成为了许多中国人民的梦想。

        泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾，用清澈的山泉洗脸用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山！

        泰山以其古老的历史文化和丰富的自然资源而被列为世界自然遗产名录，成为了世界的一座大宝库。

        泰山以“拔地通天之势，擎天捧日之姿”，巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首。古人盛赞泰山“万古此山先得日，诸峰无雨亦生云”，生动描写了泰山的壮丽景色。

        泰山是五岳之首。它不但历史悠久、风景优雅、碑刻众多而引人入胜，同时还因它日出的景 色奇美、形态各异、变化多端而闻名于世。

2.赞美泰山的句子是什么

        赞美泰山的句子：

        泰山真美啊！勤劳的人民又给泰山增添了不少景观。泰山，我们民族的骄傲，在人民的智慧与创造中会变得更加雄伟壮观！

        泰山真高呀！高得快插破天了，好像一根立足天地之间的石柱；泰山真险呀！山势陡峭，好像一不小心就会栽倒下来；泰山真奇呀！大自然的鬼斧神工，把它雕刻成神态各异的面孔。

        泰山有着深厚的文化内涵，几千年来，无数文人雅士纷至沓来，给泰山留下了无数名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透与渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，泰山已成为中华民族的象征。登泰山，犹如登长城一样成为了许多中国人民的梦想。

        泰山用树木青草作衣裙，用朵朵白云作头巾，用清澈的山泉洗脸用缕缕红霞作胭脂打扮的雄伟壮丽。我爱你泰山！

        泰山以其古老的历史文化和丰富的自然资源而被列为世界自然遗产名录，成为了世界的一座大宝库。

3.赞美泰山的句子

        诗词文学创作最多的文化山-泰山。诗篇数以万计……

        杜甫诗《望岳》

        （唐）杜甫

        岱宗夫如何？齐鲁青未了。

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。

        荡胸生层云，决眦入归鸟。

        会当凌绝顶，一览众山小。

        李白《游泰山》六首，

        曹植登泰山《泰山梁父行》、《飞龙篇》、《仙人篇》

        姚鼐《登泰山记》，

        元好问的《游泰山》，

        康有为长诗《夜宿玉皇顶》

        徐志摩《泰山日出》，

        郭沫若 《天上的街市》

        季羡林《泰山赋》！

        杨辛《泰山颂》！

        李健吾《雨中登泰山》，

        冯骥才《挑山工》，

        汪曾祺《泰山真大》，

4.赞美泰山的名句

        赞美泰山的优美句子

        1、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。

        2、泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。

        3、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！

        4、这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。泰山显得更加壮丽，更加富有魅力，使我流连忘返。

        5、登上几十段石阶小路。小路的左侧是山石，山石上刻着一些古人的诗句。字体工整有力，真值得我学习。一些松树在山石间长出来，它们的生命力真顽强啊！小路右侧是一些千年古树。松树下面还有一条小溪从山上流下来。叮叮咚咚的向下流淌。它就像一个小姑娘，唱着欢快的曲子，向山下跑去。

        6、到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

        1、朝钦王母池，暝投天门关。

        2、兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。

        3、四月上泰山石屏御道开。

        4、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。

        5、峨峨东岳高，秀极冲青天。

        6、浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。

        7、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。

        8、流水来天洞，人间一脉通。

        9、岱宗天下秀，霖雨遍人间。

        10、北石依五松，苍苍几千载。

        11、清亭忝民牧，倏尔两月余。恳侧理辞讼，仓皇行简书。

        12、灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。

        13、泰山天壤间，屹如郁萧台。

5.赞美泰山的诗句

        岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

        荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。

        杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

        全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

        首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

        “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

        “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

        “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

        “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

        从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

6.赞美泰山的名句

        赞美泰山的优美句子1、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。

        泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。

        2、泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。

        3、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！4、这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。

        泰山显得更加壮丽，更加富有魅力，使我流连忘返。5、登上几十段石阶小路。

        小路的左侧是山石，山石上刻着一些古人的诗句。字体工整有力，真值得我学习。

        一些松树在山石间长出来，它们的生命力真顽强啊！小路右侧是一些千年古树。松树下面还有一条小溪从山上流下来。

        叮叮咚咚的向下流淌。它就像一个小姑娘，唱着欢快的曲子，向山下跑去。

        6、到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。

        走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

        1、朝钦王母池，暝投天门关。2、兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。

        3、四月上泰山石屏御道开。4、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。

        5、峨峨东岳高，秀极冲青天。6、浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。

        7、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。8、流水来天洞，人间一脉通。

        9、岱宗天下秀，霖雨遍人间。10、北石依五松，苍苍几千载。

        11、清亭忝民牧，倏尔两月余。恳侧理辞讼，仓皇行简书。

        12、灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。13、泰山天壤间，屹如郁萧台。

7.赞美泰山的诗句

        会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》

        清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》

        岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》

        荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》

        山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》

        英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》

        扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》

        四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》

        泰山天壤间，屹如郁萧台。 —— 元好问《登岱》

        山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》

        黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》

        岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》

        登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》

8.赞美泰山的诗句

        望岳 杜甫（作） 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

        会当凌绝顶，一览众山小。 诗文解释 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

        大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。 望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。

        我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。 词语解释 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。

        齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。 造化：指天地、大自然。

        钟：聚集。 阴阳：阴指山北，阳指山南。

        割：分割。 层云：云气层层叠叠，变化万千。

        决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。

        会当：一定要。 诗文赏析 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。

        诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。

        表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。

        清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。 取为压卷，屹然作镇。

        」（《读杜心解》），却是中肯的评价。

<望岳>赞颂了泰山什么样的景色 ?

       原因是：古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”出自杜甫《望岳》一诗，描绘了泰山雄伟磅礴的景象。泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。

       《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。

       全文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

       翻译：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。

扩展资料：

       这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

       首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

       “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

中国五岳山的特点

       高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色

       泰山青苍的山峦绵延不绝，横跨了齐鲁大地。泰山不

       仅广袤无际，而且富有灵秀之气;“造化钟神秀”，这种神青俊秀好像是大自然的宠赐。

       下句“阴阳割昏晓”则形象地描绘了泰山的高峻伟岸，它高耸入云，遮蔽了日照，将同

       一山区切割成了明暗不同的两部分，山南是明朗的清晨，而山北却似晦暗的黄昏了。前

       四句，诗人是形象地描写了泰山的广度，高度及其天然神韵，突示了它高拔伟岸的气势

       雄姿。

赞美泰山的名言佳句

       问题1:五岳有什么特点？五岳各有特色:太雄山、恒修山、华山保险、恒企山、松奥山。 东岳泰山巍峨、险峻、雄伟，被誉为五岳之首。 孔子曾感叹“登泰山天下小”，唐代诗人杜甫曾写道“登上顶峰，便可一览众山小。”。 南岳衡山毗邻湖南滨水，林木葱郁，风景秀丽，享有“五岳独尊”的美誉。 西岳华山居五岳之首。 “自古华山一条路”，爬山比登天还难。不吃豹子胆，只能望峰兴叹。 北岳恒山山势险峻，山谷幽深。 交通不便，又是藏在深山里的宝藏，所以“悬空寺”就藏在其中。 中岳嵩山之美，似乎被“奥”字凸显:留下了涵盖经济、文化、艺术、宗教、科技的深厚历史文化底蕴，“佛、道、儒”三教汇聚，“天、地、人”竞相发光，“山、寺、貌”相得益彰。

       问题二:五岳有什么特点？五岳之一的泰山，屹立在辽阔坦荡的黄淮海平原上，拔地而起，昂首于天，大有“登泰山而达天下”之势。

       五岳之二的华山，以“奇美”闻名海外，被誉为“天下第一山”

       恒山，五岳之三，以参天古树、奇花异草、众多幽径著称。

       五岳之四恒山是天峰岭的主峰，海拔2017米，被誉为“塞外第一山”。

       五月初五，山浩山挺拔，多山多峰，名胜古迹众多，主要有岳庙、嵩阳书院、庙、宋岳塔、少林寺、塔林等。

       问题三:五岳有什么特点？五座山有多高？东岳:泰山，位于山东省中部，泰安市以北，是中国五岳之东岳。 在古代，东方是万物交替、早春发生的地方。因此，泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的美誉 夏商时期，72位君王来泰山见诸侯，立高位，刻石痕。 秦始皇统一中国祭拜泰山后，汉武帝、高宗、唐玄宗、宋真宗、清朝康熙、乾隆等纷纷效仿，举行祭拜泰山的仪式。他们所到之处，建庙造像，刻石题字，为泰山留下了大量的文物古迹。 西岳:华山，古称“西岳”，是中国著名的五岳之一。 位于陕西省华阴市，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南临秦岭，北临黄河，西北为中原门户。被誉为“天下第一山”:华山是一个完整而巨大的花岗岩体，其历史演化可追溯到27亿年前。《山海经》上写道:“太华之山，切成四方形，高五千米。 主峰有三座:太华最高峰“雁南峰”，海拔2160.5米。 南岳:南岳衡山位于湖南省中部，距衡阳市中心近50公里。自古以来闻名于世，尤其是佛教和道教形成的壮丽自然风光和人文景观。 衡山共有72座山峰，南起衡阳市南部的颜回峰，北至长沙市的岳麓山。山峰美丽神奇，在湖湘大地上蜿蜒800公里。 南岳风景区占地85平方公里，主峰珠融峰海拔1290米。天际之外，北岳巍峨:恒山，素有“闸北第一山”之称，位于山西浑源以南5000米处，又名太恒山，又名袁岳山、长山。据说舜帝在4000年前曾在这里游览，因其雄伟的山峰而被命名为北岳。 恒山分为东、西南两峰，最高峰天峰岭海拔2190米。西峰叫翠屏山，两峰相对，中间隔着金龙峡。地势险要，自古以来就是兵家必争之地，据说是古代杨家将打仗的地方。 中岳:嵩山位于河南省登封市西北部。嵩山的名字来源于《诗经》:“高松岳薇，雄伟在天”，所以干脆叫“嵩山” 东周时因地处“天地”而被尊为中岳 嵩山海拔1494米，北临黄河和洛水，南接水影和稷山。它从东到西绵延60多公里，是黄河和淮河的分水岭。 南岳:南岳衡山位于湖南省中部，距衡阳市中心近50公里。自古以来闻名于世，尤其是佛教和道教形成的壮丽自然风光和人文景观。 衡山共有72座山峰，南起衡阳市南部的颜回峰，北至长沙市的岳麓山。山峰美丽神奇，在湖湘大地上蜿蜒800公里。 南岳景区占地85平方公里，主峰祝融峰海拔1290米，高耸入云。 西岳:华山，古称“西岳”，是中国著名的五岳之一。 位于陕西省华阴市，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南临秦岭，北临黄河，西北为中原门户。被誉为“天下第一山”:华山是一个完整而巨大的花岗岩体，其历史演化可追溯到27亿年前。《山海经》上写道:“太华之山，切成四方形，高五千米。 主峰有三座:太华最高峰“雁南峰”，海拔2160.5米。 有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰并称为“三峰朝天”。 云台、玉女两峰相得益彰，前面列了36个小峰。他们四周龙龙密布，气象氤氲。学者称之为西京王归属之地。

       问题四:五岳是什么？他们有什么特点？东岳泰山(山东)、西岳华山(陕西)、北岳恒山(龚喜)、南岳恒山(湖南)、中岳嵩山(河南)。 它们各具特色，以雄伟的泰山、险峻的华山、幽静的恒山、险峻的嵩山和美丽的恒山而闻名。 明代旅行家徐霞客赞“五岳归来不看山”[h/]问题五:三山五岳指哪里？各有什么特点？有三山五山。成语一般指名山或名胜。 五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、衡山；三山是指传说中的蓬莱、瀛洲、方丈，以旅游景点闻名的雁荡山、庐山、黄山也统称为三山。 三山五岳虽然不是中国最高的山，但都高出平原或盆地，所以特别陡峭。 东、西、中山都位于黄河岸边，这里是中华民族的摇篮，也是华夏先民最早定居的地方。 三山地处南方，离中原稍远，五岳之后成名，反映了中华民族的南扩和中原文化的传播。

       五岳各有特色:东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之美，北岳衡山之奇，中岳嵩山之严谨。

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       问题六:五岳在哪里？五岳用一个词概括了它们的特点。泰山，东部的山，位于山东省泰安市。 很男性化！

       西岳华山，位于陕西华阴市。 非常接近！

       南岳衡山位于湖南省衡阳市。 浩修

       北岳恒山位于山西浑源。 非常安静！

       中岳嵩山位于河南省登封市。 非常陡！

       问题7:吴越和五湖有什么特点？1.五岳

       1.泰山是世界文化和自然的双重遗产，是世界地质公园、全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区和国家AAAAA级旅游景区。

       泰山位于山东省泰安市中部。 主峰玉皇顶海拔1545米，雄伟壮观，有“五岳之首”、“天下第一山”之称 中国自古以来就有人崇拜泰山，有“泰山安，天下安”之说。 在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉 自秦始皇封泰山禅修以来，历代帝王不断封祀泰山，并在泰山上建庙、刻石。 古代文人对泰山推崇备至，他们来此旅游，写诗。 泰山上有20多座古建筑和2200多块石碑。 泰山以其壮丽的景色而闻名。 重叠的山峦、沉重的身躯、松树与巨石的对比、云雾的变幻，使它既明丽壮阔，又神奇静谧。 [1]最著名的是“泰山四绝” 古人用“泰山北斗”比喻因人性高尚、声誉高或成就突出而备受推崇的人。

       2.华山古称“西岳”，是中国著名的五岳之一。 华山位于陕西省渭南市华阴市，东距xi市120公里。 秦岭在南部，黄薇在北部。

       华山是道教主流全真教的圣地，也是汉人广泛崇拜的神，即西岳华山君神。 截至2013年，华山共有72个半悬岩洞，20余座道观，其中玉泉源、独龙寺、主持院、岳震宫被列为全国重点道观。

       华山1982年被国务院公布为第一批国家重点风景名胜区；1991年，它被国家旅游局评为40大旅游景点之一。1999年被全国文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点。2004年被评为中国十大名山；2010年，被国家旅游局评为AAAAA级风景名胜区。

       华山也是中国九大风景名胜之一。 华山位于华东峰(又称朝阳峰)，朝阳台是最好的地方。 华山也是道教胜地，是“第四洞”，有陈抟、郝大通、何元熙等著名道教专家。

       3.恒山又名南岳、寿岳、南山，是中国五岳之一。它位于衡阳市南岳区。旧时被汉人广泛供奉，即道教主流全真教圣地南岳恒山之君，海拔1300.2米。 因为气候条件比其他四山好，到处都是郁郁葱葱的森林和竹子，一年四季都是绿色的；奇花异草，四季芬芳，自然风光秀丽，故有“南岳独好”之誉 阿清诗人魏源在《衡越颂》中说:“恒山走，岱山立，华山立，嵩山卧，南岳独飞。

       衡山山脉呈东北至西南走向，北起衡阳市衡山县福田铺乡，南至衡阳市衡阳县樟木乡，全长38公里，西起衡阳县界牌镇，东至衡阳市南岳区，最宽处17公里，总面积640平方公里。

       恒山的主峰有颜回峰、祝融峰、紫盖峰、天柱峰、岳麓山等最高峰祝融峰海拔1300.2米。 衡山东北坡、东坡、东南坡有26条河流，分别经衡阳、湘潭、衡山三县的易俗河、镜泊河、乌石港、龙隐港、宣州港、白鹭港流入湘江。

       1982年，恒山被列入第一批国家重点风景名胜区；2006年2月，衡山入选第一批国家级自然文化遗产名录；2007年5月22日，被命名为首批国家5A级旅游景区；2007年8月1日，恒山被列为国家级自然保护区；[2]2008年，恒山被评为中国十大最受群众喜爱的风景名胜区。

       4.北岳恒山，位于山西省大同市浑源，是世界道教名山。恒山除了一座三教合一的寺庙外，大部分都是道观。 恒山北起太行山，跨越长城，东连燕山，西接雁门，南连三晋，北连戴云。它从东到西绵延500英里(跨越山西宁武、朔州、代县、应县、樊氏、殷珊、浑源、灵丘等县)，是桑干河与海河支流滹沱河的分水岭。 恒山，被称为108峰，从东到西绵延150公里，横跨山西和河北省。 西接雁门关，东临太行山，南接三晋，北接郁南、代尔州。它辽阔而荒凉，巍峨而雄伟。 天凤岭和翠屏峰是恒山主峰的东、西峰。 两峰相望，绝壁青翠...> >

泰山的小知识

       1.泰山诗句

        望岳 杜甫（作） 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

        会当凌绝顶，一览众山小。 诗文解释 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。

        大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。 望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。

        我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。 词语解释 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。

        齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。 造化：指天地、大自然。

        钟：聚集。 阴阳：阴指山北，阳指山南。

        割：分割。 层云：云气层层叠叠，变化万千。

        决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。

        会当：一定要。 诗文赏析 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。

        诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。

        表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。

        清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。 取为压卷，屹然作镇。

        」（《读杜心解》），却是中肯的评价。

2.描写泰山的诗句（名句）

        泰山吟

        李白

        四月上泰山，

        石平御道开，

        六龙过万壑，

        涧谷随萦回。

        登东山而小鲁，登泰山而小天下 孔子

        泰山吟

        [晋] 陆机

        泰山一何高，迢迢造天庭。

        峻极周一远，层云郁冥冥。

        梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

        幽岑延万鬼，神房集百灵。

        长吟泰山侧，慷慨激楚声。

        游泰山

        李白

        其一

        四月上泰山 石屏御道开

        六龙过万壑 涧谷随萦回

        马迹绕碧峰 于今满青苔

        飞流洒绝巘 水急松声哀

        北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

        洞门闭石扇 地底兴云雷

        登高望蓬瀛 想象金银台

        天门一长啸 万里清风来

        玉女四五人 飘摇下九垓

        含笑引素手 遗我流霞杯

        稽首再拜之 自愧非仙才

        旷然小宇宙 弃世何悠哉

        其二

        清晓骑白鹿 直上天门山

        山际逢羽人 方瞳好容颜

        扪萝欲就语 却掩青云关

        遗我鸟迹书 飘然落岩间

        其字乃上古 读之了不闲

        感此三叹息 从师方未还

        其三

        平明登日观 举手开云关

        精神四飞扬 如出天地间

        黄河从西来 窈窕入远山

        凭崖览八极 目尽长空闲

        偶然值青童 绿发双云鬟

        笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜

        踌躇忽不见 浩荡难追攀

        其四

        清斋三千日 裂素写道经

        吟诵有所得 众神卫我形

        云行信长风 飒若羽翼生

        攀崖上日观 伏槛窥东溟

        海色动远山 天鸡已先鸣

        银台出倒景 白浪翻长鲸

        安得不死药 高飞向蓬瀛

        其五

        日观东北倾 两崖夹双石

        海水落眼前 天光遥空碧

        千峰争攒聚 万壑绝凌历

        缅彼鹤上仙 去无云中迹

        长松入云汉 远望不盈尺

        山花异人间 五月雪中白

        终当遇安期 于此炼玉液

        其六

        朝饮王母池 暝投天门关

        独抱绿绮琴 夜行青山间

        山明月露白 夜静松风歇

        仙人游碧峰 处处笙歌发

        寂静娱清晖 玉真连翠微

        想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣

        扪天摘匏瓜 恍惚不忆归

        举手弄清浅 误攀织女机

        明晨坐相失 但见五云飞

3.歌颂泰山的名句

        游泰山六首 李白 天宝元年四月，从故御道上泰山⑴。

        四月上泰山，石屏一作平御道开⑵。 六龙过万壑，涧谷随萦回。

        马迹绕碧峰，于今满青苔。 飞流洒绝巘，水急松声哀⑶。

        北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。 洞门闭石扇，地底兴云雷⑷。

        登高望蓬瀛，想象金银台⑸。 天门一长啸，万里清风来。

        玉女四五人，飘飖下九垓。 含笑引素手，遗我流霞杯。

        稽首再拜之，自愧非仙才。 旷然小宇宙，弃世何悠哉！ 清晓骑白鹿，直上天门山。

        山际逢羽人，方瞳好容颜。 扪萝欲就语，却掩青云关。

        遗我鸟迹书，飘然落岩间。 其字乃上古，读之了不闲。

        感此三叹息，从师方未还。 平明登日观，举手开云关⑹。

        精神四飞扬，如出天地间。 黄河从西来，窈窕入远山。

        凭崖揽一作览八极⑺，目尽长空闲。 偶然值青童，绿发双云鬟⑻。

        笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。 踌躇忽不见，浩荡难追攀⑼。

        清斋三千一作十日⑽，裂素写道经。 吟诵有所得，众神卫我形。

        云行信长风，飒若羽翼生。 攀崖上日观，伏槛窥东暝。

        海色动远山，天鸡已先鸣。 银台出倒景，白浪翻长鲸。

        安得不死药，高飞向蓬瀛？ 日观东北倾，两崖夹双石。 海水落眼前，天光遥一作摇空碧⑾。

        千峰争攒聚，万壑绝凌历。 缅彼鹤上仙，去无云中迹。

        长松入云一作霄汉？⑿？，远望不盈尺。 山花异人间，五月雪中白。

        终当遇安期，于此炼玉液。 朝饮王母池，暝投天门关⒀。

        独抱绿绮琴，夜行青山间⒁。 山明月露白，夜静松风歇。

        仙人游碧峰，处处笙歌发。 寂静一作听娱清晖⒂，玉真连翠微。

        想像鸾凤舞，飘飖龙虎衣。 扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。

        举手弄清浅，误攀织女机。 明晨坐相失，但见五云飞。

4.赞美泰山的名句

        赞美泰山的优美句子

        1、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。

        2、泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。

        3、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！

        4、这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。泰山显得更加壮丽，更加富有魅力，使我流连忘返。

        5、登上几十段石阶小路。小路的左侧是山石，山石上刻着一些古人的诗句。字体工整有力，真值得我学习。一些松树在山石间长出来，它们的生命力真顽强啊！小路右侧是一些千年古树。松树下面还有一条小溪从山上流下来。叮叮咚咚的向下流淌。它就像一个小姑娘，唱着欢快的曲子，向山下跑去。

        6、到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

        1、朝钦王母池，暝投天门关。

        2、兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。

        3、四月上泰山石屏御道开。

        4、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。

        5、峨峨东岳高，秀极冲青天。

        6、浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。

        7、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。

        8、流水来天洞，人间一脉通。

        9、岱宗天下秀，霖雨遍人间。

        10、北石依五松，苍苍几千载。

        11、清亭忝民牧，倏尔两月余。恳侧理辞讼，仓皇行简书。

        12、灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。

        13、泰山天壤间，屹如郁萧台。

5.赞美泰山的古诗词名句

        1.、《游泰山》唐·李白笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

        踌躇忽不见，浩荡难追攀。2、《泰山》明·李梦阳俯首元齐鲁，东瞻海似杯。

        斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。

        君看秦始后，仍有汉皇台。3.《四愁诗》汉·张衡我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。

        侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼摇。

        路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。

        侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。

        路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。

        侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。

        路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。

        侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

        路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。4.《泰山吟》晋·陆机泰山一何高，迢迢造天庭。

        峻极周一远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

        幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。

        5、《泰山吟》晋·谢道韫峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚字，寂寞幽以玄。

        非工复非匠，云构岁自然。器象尔何物？遂令我屡迁。

        逝将宕斯字，可以尽天年。6.《泰山吟》南朝·谢灵运泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

        岞崿既崄巘，触石辄迁绵。登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

        石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。7、《泰山梁父行》三国·曹植八方各异气，千里殊风雨。

        剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。

        柴门何萧条，狐兔翔我宇。8.《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。

        造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。

        会当凌绝顶，一览众山小。

6.赞美泰山的名句

        赞美泰山的优美句子1、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。

        泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。

        2、泰山具有极其美丽壮观的自然风景，其主要特点为雄、奇、险、秀、幽、奥等。泰山巍峨，雄奇，沉浑，峻秀的自然景观常令世人慨叹，更有数不清的名胜古迹，摩崖碑碣，使泰山成了世界少有的历史文化游览胜地。

        3、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！4、这奇、美、险交织在一起，构成了一幅美丽绝伦的图画。

        泰山显得更加壮丽，更加富有魅力，使我流连忘返。5、登上几十段石阶小路。

        小路的左侧是山石，山石上刻着一些古人的诗句。字体工整有力，真值得我学习。

        一些松树在山石间长出来，它们的生命力真顽强啊！小路右侧是一些千年古树。松树下面还有一条小溪从山上流下来。

        叮叮咚咚的向下流淌。它就像一个小姑娘，唱着欢快的曲子，向山下跑去。

        6、到了十八盘更是陡峭好似“天梯”啊！不得已我们买了一根拐杖一步一步往上走。石梯两边的郁郁苍苍的树木就像一个个穿着军装的战士守卫着泰山。

        走到了没有梯子的地方，我仰头一看上面写着“南天 门”三个大字。我们又走了一段路终于到了玉顶峰，一块巨石上写着“五岳独尊”四个大字真有帝王风范。

        1、朝钦王母池，暝投天门关。2、兜罗天近云烟湿，婆律风清草木香。

        3、四月上泰山石屏御道开。4、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。

        5、峨峨东岳高，秀极冲青天。6、浮生梦觉黄梁熟，何得驱妪重名禄。

        7、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。8、流水来天洞，人间一脉通。

        9、岱宗天下秀，霖雨遍人间。10、北石依五松，苍苍几千载。

        11、清亭忝民牧，倏尔两月余。恳侧理辞讼，仓皇行简书。

        12、灵岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。13、泰山天壤间，屹如郁萧台。

望岳站在诗人的角度写作文

       1.安全重于泰山小知识

        交通安全是很重要的。

        几乎每一天，都会发生一起交通事故，小的是轻伤，大的是多人伤亡，每当想到这里，我就十分紧张，真害怕第二天遇到车祸的就是我。 其实，交通事故也未必都是行人造成。

        有的是因为司机野蛮造成的，比如说前一阵《齐鲁晚报》上刊登的“宝马撞人案”，“宝马”的主人实在是野蛮，人家不注意把葱挂在你的车头镜上，又不是故意的，再说也没有人员受伤，并向你赔礼道歉了，你干吗杀人灭口？就算人家弄得有人伤亡，也不该报复，应该让法律来处理才对。 有的是因为司机酒后驾车，因神志不清导致交通事故，在此提醒广大的司机叔叔阿姨们，希望您少喝酒，酒后一定不要逞能，要坐公交车或出租车回家，避免交通事故给您带来麻烦。

        学生交通安全知识教育指南 （一）.不良的交通习惯 1. 不走人行横道，不靠路右边走。 2. 不走人行横道、天桥，随意横穿马路。

       3. 不注意道路和车辆信号，不服从交通管理。 4. 在车行道、桥梁、隧道上追逐、玩耍、打闹。

        5. 穿越、攀登、跨越道路隔离栏。 6. 在铁路道轨上行走，玩耍。

        7. 横穿铁路和钻火车。 8. 不听从铁道口管理和信号管理。

        （二）中学生骑自行车的问题 1.未满12岁的儿童独自骑车。 2.在人行道、机动车道骑车，逆行骑车。

        3.骑车横冲直闯、争道强行，与机动车抢道。 4.转弯不减速，不打手势。

        5.在路口闯信号。 6.骑车双手离把。

        7.追逐打闹，三五并行。 8.手攀机动车行驶，紧跟机动车行驶。

        （三）中学生交通事故发生的原因 1.缺乏交通安全意识。 2.缺乏交通安全知识。

        3.缺乏交通安全责任感。 4.存在麻痹思想。

        5.存在侥幸心理。 （四）正常的行路常识 1.走人行道，靠路右边走。

        2.横过车行道，要走斑马线，或走天桥。 3.要注意各种信号灯的指示（红绿灯、人行横道信号灯） 4.上下汽车要避让过往车辆。

        5.不在马路上逗留、玩耍、打闹。 （五）正常的骑自行车常识 1.不要骑有故障的车。

        2.不在人行道上骑车，非机动车靠右行驶。 3.横穿马路最好推车行驶。

        4.转弯时减速慢行，观察并打手势。 5.不要双手离把，不并肩行驶。

        6.骑车不打闹，追逐。 校园是人员高度聚集的公共场所，教学仪器多、科研设备价值昂贵、用电量大，各类试验、实习项目和易燃物多，一旦发生火灾事故，影响大、损失大，直接影响教学、科研工作的正常进行。

        因而，我校多年来高度重视校园防火工作，始终把防火工作放在各项预防工作的首位。预防校园火灾是一项长抓不懈的工作，学习消防知识是中学生在校学习期间不可或缺的一课。

        为了增强广大学生的消防安全意识，明确消防安全责任，便于同学们学习消防安全知识，我们编辑了这本《中学生消防安全常识》。本书内容主要包括：火灾基本常识、灭火器基本常识、初起火灾扑救方法、人员疏散和火场逃生知识、消防知识问答等，并收集了校园火灾案例、消防安全知识竞赛试题等方面的内容。

        其目的是让中学生通过学习这本读物，了解消防安全常识，熟悉消防器材的性能特点，掌握灭火、疏散、逃生技能，提高自防自救能力，预防校园火灾。同时，也为广大学生和中学生义务消防队提供了学习、宣传资料。

        我们期望，通过对消防安全知识的学习，使广大同学做到“三懂三会”，即：懂火灾的危害性、懂火灾的扑救方法、懂预防火灾的措施：会报火警、会使用灭火器、会逃生自救。 “隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山”。

        希望同学们自觉承担起校园防火工作的责任与义务，更多的学习和掌握消防知识，遵守各项防火制度，积极参与校园消防工作，使我校形成“人人关心消防、处处注意防火”的群防群治的局面，从根本上减少或避免校园火灾事故的发生。 还有的交通事故确实是行人造成的，主要是行人不注意交通安全所造成的。

        有的是闯红灯或横穿马路造成的，前人发明红绿灯是有原因的，不要怕麻烦，有句话说的好“红灯无数次，生命只一次”，红灯会闪烁无数次的，而生命只有一次，用完了就没有下一次了，在红灯没有灭的时候，我们绝对不可以冒险过马路，哪怕两边没有车，也绝对不能穿过马路。有的是在马路上打闹、玩耍造成的，放学后几个同学在一起走，说说笑笑，时而甩掉别人的帽子，扔到马路对面，那个同学便到马路对面去拣，由于着急，也顾不上环视四周的车辆就跑，如果这个同学有福气，那还好；可如果正好有一辆车经过，那后果可不堪设想。

        因此，同学们千万不要在马路上打闹，这样太危险。 也有的是行人翻越护栏造成的，请大家不怕麻烦绕过护栏吧！ 红绿灯 交叉路口红绿灯，指挥交通显神通； 绿灯亮了放心走，红灯亮了别抢行； 黄灯亮了要注意，人人遵守红绿灯。

        上学校 小学生，起得早，交通小队排得好； 过马路，走横道，交通安全要记牢； 听指挥，别乱跑，平平安安到学校。 交通安全真重要 交通安全真重要，人民生活离不了。

        保障安全有措施，交通法规要记牢。 大马路上车潮涌，警察指挥要服从。

        红绿黄灯是命令，标志标线要看清。 交通规则要记牢 小朋友，你别跑， 站稳脚步把灯瞧。

        红灯停，绿灯行，黄灯请你准备好， 过路应走斑马线，交通规则要记牢。 遵守交通规则 民警叔叔顶呱呱， 全心全意为大。

        2.泰山的一些常识,泰山一共有多高

        1、泰山山脉绵延100多公里，泰山主峰玉皇顶海拔1545米，是泰山最高峰。

        2、海拔：海拔，是指地面某个地点高出海平面的垂直距离。

        高度：从基部至某一任选高处的距离。

        所以海拔与高度的区别在于他们的基准面不同。

        泰山简介：

        泰山风景名胜区（Mount tai scenic spot）：世界自然与文化双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，中 *** 山，中国非物质文化遗产，全国文明风景旅游区，中国书法第一山。

        泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

        泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

        泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。

        3.去泰山爬山需要注意什么 泰山爬山旅游小常识

        泰山旅游注意事项 1.去泰山一定要尽早买好回程票，泰山虽然很出名，但毕竟还是小城市，过路车多，但坐票很难买到。

        2.如果你不是对文化古迹很感兴趣只是想爬山的话，建议从红门开始登山。出了火车站，坐3路车到终点站-红门。

        3路车也经过岱庙，离红门大概十多分钟的车程，现在在修整人行道，有点凌乱。 3.泰山旺季门票80元，会默认卖给你价值四万的2元保险，如果你不想买保险，一定要提前说明。

        4.开始一段山路比较平坦，一路多是庙宇和碑帖。建议不要花太多时间，留点体力和时间在后面。

        5.泰山的煎饼非常好吃，一路上都有卖的。店门前炉子上架着一张大的铁盘，摊面的时候，迅速的转动铁盘，一分钟内出炉，再抹点酱，卷根葱，一张大饼就好了。

        **的小米面皮，松软可口。一般是一元一个，山顶2元一个。

        加鸡蛋再加一元。强烈推荐。

        6.泰山西瓜香甜可口，青绿色的瓜皮，20斤左右的大个头。这是我吃过的最好吃的西瓜了。

        爬山时补充水份和体力都很好，就是太贵。在十八盘上，店家要5元一斤，还到4元一斤，切了半个，吃完后立马体力恢复到90%。

        7.爬山一定要脚踏实地，速度不要太急。这样耗的体力最少。

        十八盘被誉为天梯，全程不到1公里，垂直高度确有400米。从远处望去，就像一条带子悬挂于南天门下。

        是泰山一大奇观。虽然中天门有缆车直达终点，但错过这一段，登泰山的乐趣也就失去不少。

        8.从红门到南天门要将近5个小时左右。 9.天街名副其实就像天上的街道，宾馆饭店很多。

        我们住在天街宾馆，由于当时天气不好，游人较少，砍到250/双人间。比较安静，条件中等。

        早上店家会组织起床看日出，有大衣出租。出宾馆大门左手有条捷径10分钟到玉皇顶。

        10.南天门到玉皇顶，自然景观和人文景观交相辉映。强烈推荐！ 11.山上饭店价格超贵，素菜25-30左右，荤菜40左右，米饭6元/碗，面条10/碗。

        我们在蓬元饭店吃的晚饭，四个人120。鱼香茄子，西红柿炒蛋，辣子鸡块，2瓶啤酒，2碗面条，1碗米饭，4个煎饼。

        虽然很贵，但味道不错，分量很足。 12.日出可以在观日峰或瞻鲁台看。

        13.从后石坞-天烛峰下山，花了近4个小时。上山容易，下山难。

        要有思想准备，下山腿抖的厉害，回来后疼了好几天。但后上的风景奥妙无穷，处处怪石，嶙峋如笋，非常值得。

        如果体力不好，建议缆车下山到中天门。\ 登山事宜1、登山路线：事先了解登泰山的旅游路线，计划好休息和进餐的时间、地点，最好有熟人带路，防止 盲目地在山中乱闯。

        2、登山天气：对泰山的气候特点应有所了解，登山前一天关注登山当天的天气预报。带好衣物早晚御 寒，防止感冒；准备防晒护皮用品，以免晒伤。

        3、登山方法：登山途中主要注意两个问题：一是要掌握上山、下山的速度，运动不要过于猛烈，造成 肌肉拉伤；二是途中休息，尽量不要坐在潮湿的地上或风口处，如出汗较多，可稍宽衣领，尽量不要脱 衣摘帽，以防伤风受寒。每次休息时可自行 *** 腰腿部肌肉，防止肌肉僵硬。

        登山装备1、登山衣着：原则上，登山衣着应富机动性与调节性，符合保暖、保护、舒适的特点。通常情况下，高山气温低于平地气温，每上升一千米气温降低6℃，因此，登山服装要格外注意它的饱暖性，即使在 夏天最好也穿绵质的带袖衣服，避免登山途中着凉，尤其选择夜登泰山的游客要格外注意此项。

        2、登山鞋：是所有登山装备中最重要的装备。建议游客登山前选择适合自己的轻型登山鞋。

        这种鞋透 气性高，行走舒适，鞋底摩擦性大，最适合登山穿。3遮阳帽和防晒霜：游客在登山前应涂抹防晒霜，最好戴遮阳帽，避免被紫外线晒伤皮肤。

        另外，这 里特别建议游客登山途中不要使用遮阳伞，因为山上风大，空气对流速度快，遮阳伞并不实用，反而增 加登山负担。1、尽量少带装备，只要带钱，相机，手电筒（夜间登山用）就足够。

        像水和吃的少带，其实山上的东 西价格还可以接受，水最便宜的2元一瓶，一碗拉面最便宜的6元。2在山下买一根登山杖，才2元，在你登山的时候是很有帮助的，真的是不贵有好用呀！3一定要到了南天门以后在租大衣，过了中天门就开始有租大衣的，但是如果早租的话，那以后的路可就有的受了，到时候你会觉得很沉，恨不得把什么都扔了。

        4如果经济富裕，不想那么累的话，我建议白天在天外村坐汽车到中天门，在中天门坐缆车到南天门。

        4.去泰山旅游需要掌握哪些知识

        1、学生证可以买半价票

        2、水是一定要带的，晚上山路好像没有卖东西的，可以带点吃的，但一定注意重量，否则会太累.

        3、爬山之前看看天气预报，不要带太重的东西，尽量穿挡风的衣服，山上阴天有风会冷一些，如果没风也不太冷，山顶有租衣服的，你们一起租的多可以讲价，不会太贵。

        4、步行上山你们从红门走，经过中天门，最后到达南天门，进入南天门后去日观峰看日出，下山南天门有索道通中天门（还有一条索道通桃花峪，不要坐错了），从中天门可以坐车到山脚天外村（与红门有点距离，打车大概起步费就到了）

        5.谁知道岱庙小知识100字即可谢谢各位啦

        岱庙属全国重点文物保护单位，旧称东狱庙或泰山行宫。

        位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、最 完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝 王举行封禅大典和祭把泰山神的地方。

        创建历史悠久，有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年（725）进行增修，宋大中祥符二年（1009）再次进行大规模的扩建，据《重修泰岳庙记碑》所载，时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”

        金代部分建筑被毁，元时又有增修，明嘉靖二十六年（1547）庙内大部分建筑遭到焚毁，清代再次修缮。岱 庙城堞高筑，庙貌巍峨，宫阙重叠，气象 万千。

        岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉 煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建， 修建天贶殿等，更见规模。

        其建筑风格采 用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内 各类古建筑有150余间。

        6.地理小小常识

        惜晴柔 [学者] 泰山 （ 华山）（衡山 ）（恒山 ）（嵩山 ） 东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。

        西岳华山（1997米），位于陕西华阴市。 南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。

        北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。 中岳嵩山（1440米），位于河南登封市。

        教你一个顺口溜：东西南北中，泰华衡恒嵩。 五岳的“岳”即高峻的山，中国古代﹐认为高山“峻极於天”﹐把位於中原地区的东﹑南﹑西﹑北方和中央的五座高山定为“五岳”﹐即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

        皇帝号称天子﹐因而历代皇帝都要亲临或派人到五岳祭祀。每逢改朝换代﹐有的新皇帝还到东岳泰山祭天谓之“封”，到附近的小山祭地谓之“禅”。

        魏晋南北朝时期﹐佛教和道教开始在五岳修建佛寺﹑道观﹐进行宗教活动﹐每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”﹑“神君”等）作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来﹐供朝山信徒游览。

        於是﹐五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛﹑道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前﹐五岳大抵是佛﹑道共尊﹐寺﹑观并存。

        宋以后﹐佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期﹐南岳﹑北岳和中岳仍保持著佛﹑道共尊的局面﹐东岳和西岳则以道教势力为主﹐成为中国道教的中心。

        五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山1532.7米， 位于山东泰安市西岳华山2154.9米，位于陕西华阴市南岳衡山1300.2米，位于湖南长沙以南的衡阳县北岳恒山2016.1米，位于山西浑源县中岳嵩山1491.7米，位于河南登封市古代封建帝王把五岳看成是神的象征。“岳”在春秋前原是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。

        后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”。 据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。”

        黄帝远在五千年前，其疆域版图不出黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。 那时各朝京都虽屡有变迁，均不出晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域。

        春秋产生了“无行”之说，战国时颇为流行。由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。

        “五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳。” 中国岳山称名始见于《尚书》。

        《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。

        《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东。

        至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪。

        及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河。” 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同。

        周建都个丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。只有东岳泰山和北岳恒山自古未变。

        至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。

        隋文帝杨坚统统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼。

        至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符。而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北。

        所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。直到清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源。

        东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

        人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。“ 五岳”是我国五大名山的总称。

        即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。

        论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。 国人论风光，必曰三山五岳。

        “三山”者，“神仙”居住的地方也。“史记 秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。

        即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王。

        7.求：关于五岳的一些知识,

        五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。

        魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。

        五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：

        东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。

        西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市。

        南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。

        北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。

        中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。

        东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。

        东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。

        名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 。山峰挺拔峻秀， 雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势。

        人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。

肥东岱山湖景区怎么样?

       1. 《望岳》中的诗人是从哪些角度来望岳的

        首先，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”两句来看，是远望。泰山究竟是何等的景象，齐鲁大地都是看不尽的青翠。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，远望，以距离之远来烘托泰山之高大。

        其次，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，是近望，而且通过时间从朝至暮的变化，写出了泰山的瑰丽神奇的美景。山南水北为阳，山北水南为阴。尤其是一个“割”字，传神地写出了泰山高大秀美的形象。

        “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，则是仔细地观望。云气迭起令人心胸激荡，极目遥望归林的鸟儿，恨不得把眼眶裂开来盛装这美丽的景色。作者对泰山的景物进行了细致的观察，看到翻卷的云朵，心胸也开阔起来。

        “会当凌绝顶，一览众山小”，表明作者是“望岳”，并未“登岳”。也表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。引起读者共鸣，成为千古名句

2. 请把杜甫的诗《望岳》改写成作文,700字左右

        仰视泰山，只觉得整双眼、整个心都被泰山与天装满，只觉得泰山是何等的雄伟壮观、高耸入云，气势磅礴，延绵万里。我正站在泰山的一个小角落上，而泰山的范围，又多么广大呢？我一路走来，看见齐鲁的广大地域内布满了泰山那青翠挺拔的树木，山色一望无际，仿佛没有尽头。泰山的广阔无垠，使我的心顿时开阔起来，我坚信我的人生将会越走越好！心有多大，舞台就有多大。整个泰山就是一个大舞台，它打开了我的心，让我在人生舞台上自由发挥，实现愿望与理想。

       

        泰山不仅有博大的一面，还有精深的一面。大自然赋予泰山太多的灵秀了，那自然奇特的美令我深深叹服。泰山南北两面，一面尽情的沐浴着太阳的光辉，另一面充分的享受着庇荫处的清凉，这就像太极，大自然无穷的变幻莫测尽在其中。是泰山，使这两极共存且平衡。它将我置身于大自然的瑰丽中，深深的领会着泰山的神奇。

        顺着石板小道，沿着树木绿荫，听着流水哗哗，我又登高了一层。这里视野开阔，没有云雾缭绕，只有远处一片彩霞，落日当空。这广阔的美景时我看时要使劲睁开眼，才看得足鸟儿飞时的自由爽朗 。那更使我感到心中不平静，好像层层浮云在我心中摇荡着，使我抒发出心存已久的豪情壮志，对今后道路的信心与喝彩。

        大雁扑楞着翅膀，优美的飞过我的头顶，飞过泰山，奔向那温暖的南国。而今日，我却与顶峰无缘。这次的遗憾，来日我定当补全。当我有朝一日登临绝顶时，会看到一望无际的国土，众山在我的眼下都会显得那样矮小。

3. 在望岳一诗中作者是从哪些角度望岳的

        全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。

        距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

        岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。

        这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。

        它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验--在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。

        明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

        “钟”字，将大自然写得有情，而诗人或许也钟情于泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。

        “割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

        “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望窢常促端讵得存全担户着，故感到眼眶有似决裂。

        “归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。

        不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。

        “会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”

        有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“ 他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

        这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

        清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”

        （《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。

        此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

        也写出了诗人的伟大抱负和雄心壮志。 （2）此诗描述眺望泰山的景色。

        前四句写它横跨古齐、鲁两国之地和两地山色光暗不同，表现了它的绵延广大。第五、六句，写眺望时的主观感受：层云荡胸，激荡着浩然正气；归鸟入目，顿觉眼界开阔。

        末两句，表现他望之不足，还要登上绝顶，俯望群山。这个结语，进一层从反面表现了泰山的雄伟高耸，也表现了作者的雄豪抱负。

        也就是孟子所说的孔子“登泰山而小天下”的意思。此诗系作者早期作品，当时他考进士不中，漫游山东，心中还充满着雄心壮志。

4. 关于望岳一诗中望的角度和特点

        全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

        首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。

        “齐鲁青未了”是经过一番揣摹后得出的答案。别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

        “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

        “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

        末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。

5. 《望岳》是诗人在什么情况下写的

        杜甫一生好象一共写过三首题为《望岳》的诗。第一首作于他大约二十五岁“游齐赵”时，当时他襟怀浩荡，眼界空阔，一落笔即云：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”被后人称为是“神助之句”；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，二语奇峭；而“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句写尽望鸟人真切感受；最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”，身在岳麓而神至岳巅，写得有力如虎，遒劲峭拔。虽没有“登峰造极”而泰山的真形已尽落眼底矣。

        这是他青年时面对自然的风度，子在川上，何其洒脱！

        十八年后，他在陕西，在去华州的路上，作了第二首《望岳》。这一次他望的是西岳华山：

        西岳 竦处尊，

        诸峰罗列似儿孙。

        安得仙人九节杖，

        拄到玉女洗头盆。

        车箱入谷无归路，

        箭栝通天有一门。

        稍待秋风凉冷后，

        高寻白帝问真源。

        这一年他四十多岁，正是外面兵荒马乱，内心忧闷不快的中年。这一首《望岳》不如上一首著名。原因当然多矣，但是最主要的原因还是诗人没有心劲--一二句还来势不弱，可见诗人心力，可是三四句即以“安得”二字借天仙而出我语了，七八两句更是有气无力地说：还是等以后吧……，和前一首《望岳》的后两句相比，同样有“等以后”的意思，可是前者“会当凌绝顶，一览众山小”是何等的豪迈，而此两句又是何样地消沉！

        中年负累，诗心踯躅，皆然也。

        中年望岳，诗语嚅嚅，诚然也。

        当代著名诗人西川曾有诗句云：

        田野上三棵榆树并肩而立

        如同老人 女人和孩子

        诗句酷似杜甫望西岳诗之一二句，如果不能说这是句出有典，就应该说他们两个于此有同好焉。事实上杜甫的这首诗中，也只有这两句好。

        无独有偶，杜甫五十八岁那年，在南方，竟又写了一首《望岳》，这一次，他望的是衡山。

        这可是杜甫的老年之望啊，我是真不敢翻读这首诗，真不敢面对杜甫的晚年。

        可以想象，老年杜甫的望岳之诗，一定有更多的孤愤和难受。

        他为什么要只是远远地望呢？

        他为什么不也登上去呢？

        是啊，杜甫老先生是多么想登高望远啊，可是，当他终于登上高处以后，他所写的，或者说他所感受到的，却竟然是--

        风急天高猿啸哀，

        渚清沙白鸟飞回。

        无边落木萧萧下，

        不尽长江滚滚来。

        万里悲秋常作客，

        百年多病独登台。

        艰难苦恨繁霜鬃，

        潦倒新停浊酒杯。

        这就是杜甫著名的《登高》，这就是杜甫的悲剧：于仕途政治，他一生都在远远遥望而徒生叹息，纵有凌云之志，却一直没有飞翔的机会；面对举足可至的自然之高处，他竟然也是远望的时候多而登临的时候少，一朝登临了，自己却已经是垂垂老矣的多病暮年，纵有老骥伏枥的壮心，然而一切却毕竟是晚了！没有哪一颗苦瓜不是结在同一根苦藤上，杜甫当时写《登高》，肯定只是出于直觉和感觉，可是，他竟于无意中为自己的心灵写下了一首“史诗”--如果杜甫只是国家民族的“诗史”，那他作为一个千年的大诗人就是有残缺的，他的诗，同样也是他自己生命的历史，因此，他才无愧于他头上那一顶光芒四射的诗人桂冠！

        让以往的伟人们登高望远吧，让我们这些后来者从他们的作品中登高瞩望他们比大自然更为美丽壮观的心灵，以及痛苦。

6. 《望岳》请你从用字的角度对“钟”和“割”进行赏析

        颔联中的“钟”字和“割”字用得好，“钟”字将大自然人格化，既写了造物者对泰山的情有独钟，也暗含了诗人对泰山的喜爱赞叹之情。“割”字写了泰山的高大，将山南山北的阳光切断，形成不同的景观，突出了泰山参天如云、遮天蔽日的雄伟气势，使静止的山峰充满了生命力。诗人通过想象和夸张，虚实结合，勾勒出了泰山神奇秀丽、巍峨高大的形象。

        在“阴阳割昏晓”一句中，诗人用一个“割”字，写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

7. 杜甫诗三首望岳 "望"的角度有什么不同

        诗人从远望（首联）——近望（颔联）——细望（颈联）构思全诗，由远而近体味着泰山巍峨与雄奇之美，有整体印象，也有局部描摹。

        全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

        全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

        “岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。“会当凌绝顶，一览众山小”是由望岳悬想将来的登岳，写俯视。

8. 望岳一诗紧扣“望”字来写,那么“望”的角度是什么

        《望岳》作者是唐代文学家杜甫。

        其全文诗词如下： 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。

        会当凌绝顶，一览众山小。 译文五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。

        大自然把神奇和秀美都赋予了泰山，泰山是天地间神秀之气的集中所在。泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黄昏。

        层层云霭雾气升腾，使我心胸激荡，凝神远望，目送山中的飞鸟归林。定要登上泰山的顶峰，俯瞰群山，在眼中是多么渺小。

        鉴赏这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个“望”字，但紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。

        首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

        “夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

        “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。

        泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。

        “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。

        山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。

        由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。

        见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。

        其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

9. 望岳中假如你是诗人杜甫,想象自己站在泰山之上,你看到了什么,想

        《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。

        这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句挟泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。

        七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。

        这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑词句注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。

        古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。

        夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。

        如何：怎么样。⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。

        原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。

        青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

        ⑶造化：大自然。钟：聚集。

        神秀：天地之灵气，神奇秀美。⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。

        这里指泰山的南北。割：分。

        夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

        昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

        ⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

        ⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。

        这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。

        入：收入眼底，即看到。⑺会当：终当，定要。

        凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

        ⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。 [2] [3-4] 白话译文东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。

        神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

        定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。 [4] 文学赏析这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与 *** 。

        全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

        首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。

        “夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

        可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。

        它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。

        明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。

        一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。

        这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

        “荡胸生曾（层）云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。

        “决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。

        “归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

        末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。

        如果把“会当。

       岱山湖，4A级景区，位于肥东县境内，湖面7500亩，相当于杭州西湖的面积。大自然的鬼斧神工，造就了岱山湖的自然风光。

       “山不高而层峦叠嶂，水不大而气象万千”，“平湖天上落岱山，流水稻花拂云烟”，勾勒出了岱山湖的景色特征。

       合肥岱山湖景区建设有水上运动中心、冒险家乐园、拓展训练基地、天鹅岛儿童乐园、动物表演与观赏、佛教文化园等旅游设施。

       岱山湖原为解放后当地乡民修建的一座水库，因离城较远，四周全为乡村田野，至今未遭任何污染，给人以清纯自然的亲切感。

       立于岸边，放眼望去，只见万亩湖面清波荡漾，四周群峰丘坡叠翠。湖面东部开阔，西部曲折蜿蜒，并天然形成众多的港汊。

       岱山湖主要景点

       迎宾山庄

       2002年落成，山庄工程建筑面积6000平方米。主要建筑为临湖餐厅、十四幢别墅、会议中心、桑拿中心、停车 迎宾山庄场。建筑风格为欧式，外观精巧别致，浑然天成;内装木香四溢，独具匠心，别墅随山势、地势，为不对称的自然排列，山庄内部道路为不规整自然弯曲。临湖餐厅依山傍水，坐北向南，可一览西湖全景。餐厅能同时接待数百人就餐。菜肴风格以土菜为主，辅以湖鱼山珍，相得益彰。单体别墅为度假客房。有L型、T型、U型三种房型。别墅以植物冠其名，并种植同名植物于四周。分别为：桂花苑、樟树苑、紫荆苑、玉兰苑、紫薇苑、桃花苑、月季苑、梨花苑、枣花苑、翠竹苑、石榴苑、贵宾楼等。

       天鹅岛

       天鹅岛面积180亩，因外形象一只振翅欲飞的天鹅，故名曰“天鹅岛”。岛上植被繁茂， 岱山湖花草香溢，岛屿丰富了湖景内容，造就了不少极好景致，是开发旅游度假区的理想之地。

       情人谷

       情人谷位于湖边南山山麓。谷边树种丰富，生长着温带与亚热带的界线树→榔榆。谷底这条宽9米、长40米的天然草坪小道，造就了一片幽静的空间，谷周边橡树一根两干，形同依偎着的情侣，抛开繁尘琐事，体味浓郁的恋爱氛围。

       演法御碑

       御碑，俗称龙头碑。其碑高272cm，宽90cm，厚20cm，重1.3吨，碑头为四龙盘旋于“敕赐演法禅寺”篆文四周，碑身为“敕赐演法禅寺记”碑文，碑脚为一连体长方石柱。此碑立于岱山湖 明正统(英宗朱祈镇年号)七年(1442年)，已有560多年的历史，当时立在演法寺门前的巨型石龟背上。

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       好了，今天关于“岱山气象”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“岱山气象”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。